بسم الله الرّحمن الرّحيم

سلام.در مورد حديث اولي كه ديروز نوشتم بايد بگم كه عده اي سندش رو ضعيف ميدونند ولي خيلي از آدماي بزرگ به آن استناد ميكنند كه يك سري احكام خاصي داره كه اگه اينجا بنويسم شايد خيلي ها از جمله خودم متوجه نشن كه اين نتيجه گيري ها چه جوري انجام ميشه.و عده اي هم ميگن كه با خبري كه از حضرت امام موسي كاظم عليه السلام در مورد مذمت بهار رسيده در تناقض است كه در اين مورد نيز نظر دو تن از بزرگان رو مياريم:

الف-شيخ محمد حسن صاحب جواهر(رحمه الله) مينويسد:از مستحبات،غسل روز نوروز است بنا بر مشهورترين متاخرين،بلكه مخالفي براي استحباب آن نديدم و نام جمعي از فقهاء را مي برد بعد مي گويد:استحباب غسل نوروز را فقهاء انكار نمي نمايند و جايي براي مناقشه درباره ي روايت معلي بن خنيس نمي ماند و روايت مناقب از حضرت امام موسي بن جعفر عليه السلام معارض آن نيست چون احتمال دارد آن حضرت از باب تقيه فرموده باشند و ممكن است آن روزي كه منصور خليفه ي عباسي مي خواست عيد نوروز بگيرد مطابق با واقع نبوده باشد.

ب-آية الله العظمي محمد حسين كاشف الغطا(رضوان الله عليه) در پاسخ سؤالی در مورد نوروز میفرمایند:حديث معلي بن خنيس اگرچه صحيح باصطلاح متاخرين نيست،ولي معتبر است چون بزرگاني مانند شيخ طوسي و امثال او در كتابهاي خودشان معلي را ذكر نموده اند و به روايت او اعتماد نموده و سند روايت خود قرارش داده اند و جمعي از علما او را توثيق نموده اند،اما خبر منصور خليفه ي عباسي و جواب حضرت موسي بن جعفر عليه السلام نمي تواند معارض با خبر معلي باشد چون از نظر سند و متن و جهت صدور،درست نيست،اما ادعاي اينكه از اعياد مجوس است بايد بدانيم ما چهار گونه عيد داريم:

1-اعياد ديني مانند عيد قربان و فطر.

2-اعياد مذهبي مانند عيد غدير.

3-عيد ملّي كه هر كشور و مملكتي براي خود روزي را عيد مي دانند.

4-عيد تكويني عالم كه عالم عيد ميگيرد و نه آنكه انسان آن را جعل ميكند و عيد قرار مي دهد،مانند عيد نوروز كه عالم خرّم و خوشحال و درختان سبز و شكوفا مي گردند پس اين عيد،عيد عالم است نه عيد مجوسي يا غير آنها،خلاصه عيد داري در اين روز نه حرام است و نه بدعت است و نه مكروه و نه عيد عجم و نه عيد عرب،پس طبيعتاً و تكويناً مستحب است و اخبار شرعيه در اينجا مؤكد است نه مؤسس والله العالم،حرّره محمد حسين آل كاشف الغطا15/4/1369.

اين مطالب رو بازم از كتاب "از عيد نوروز چه مي دانيد" نوشته ي محمد حسين نوحه خوان،اوردم.و خوبه در اينجا نام چند تن از بزرگان رو كه غسل روز نوروز رو مستحب دونستند،همانطور كه در كتاب مذكور و اين كتاب نيز احتمالاً از كتاب "نوروز"مرحوم ميلاني اورده،بيارم:

و مرحوم حضرات آيات اعظام آقاي سيد محمد كاظم يزدي در عروة الوثقي و آقايان مراجع تقليد كه آن را حاشيه نموده اند،آية الله نائيني،سيد ابوالحسن اصفهاني،حاج آقا حسين قمي،آقاي بروجردي،آقاي شيخ محمد حسن اصفهاني،آقا ضياء عراقي،شيخ عبد الكريم يزدي،آقا سيد جمال گلپايگاني،آقا يونس اردبيلي،سيد ابراهيم اصطهباناتي،حاج ميرزا حسن بجنوردي،آقا سيد محمد حجت،آقا ميرزا عبد الهادي شيرازي،حاج شيخ محمد امامي خوانساري،آقا سيد محسن حكيم،آقاي والد سيد محمد هادي ميلاني،آقاي سيد محمد فيروز آبادي،آقا سيد محمود شاهرودي،آقا شيخ محمد تقي آملي در مصباح الهدي،جلد 9،صفحه ي64 دليل مستحب بودن غسل نوروز را نوشته اند(رضوان الله عليهم) و حضرات آقايان مراجع اخير،آية الله خوئي،آقاي خوانساري،آقاي شريعتمداري،آقاي سيد محمدرضا گلپايگاني و مرحوم آقا سيد ابوالحسن در وسيلة النجاة كه آن را شيخ محمدرضا آل ياسين و آقا سيد جمال گلپايگاني و آقا سيد جواد تبريزي در بقية الهداة في شرح وسيلة النجاة،جلد1،صفحه ي788 و آقا سيد حسين خمامي و آقاي والد و آقاي ميرزا مهدي شيرازي (رضوان الله عليهم) و آقا سيد محمدرضا گلپايگاني و تحرير الوسيله،جلد1،صفخه ي 288،غسل نوروز را مستحب دانسته اند و شيخ حبيب كاشاني در منقذ المنافع جلد دوم در باب صلاة فقهاء ويكي از نمازهاي مستحب را نماز روز نوروز دانسته اند.

اما با اين اوصاف و اينكه خيلي از اين افراد نامبرده شده ويا احتمال خيلي زياد همشون(چون نميشناسمشون)آدم هاي بزرگي هستند(هر چند كه من در حدي نيستم كه بخوام اين حرف رو بزنم)،اما باز هم اين قضايا برقراره و چند وقت پيش در يكي از سايت ها خوندم كه يكي از مراجع ميخواد كتابي راجع به نوروز بنويسه و خيلي چيزا رو رد كنه و در حرفاش گفته كه چي حالا زمين يه دور،دور خورشيد چرخيده و كه چي اول فروردين رو بايد مبدا قرار بديم و....

بهر حال من كه از آخراي جواب آقاي كاشف الغطا خيلي خيلي خوشم اومد كه مساله ي عيد تكويني عالم رو بيان ميكنه.

باز هم ببخشيد پر حرفي كردم.در آخر هم به قول علماء،والله العالم..